Fascismo al Estilo Americano
Estamos viviendo un periodo de resurgimiento, ascenso y aumento de las fuerzas de extrema derecha y fascistas a escala internacional. Esto incluye partidos y movimientos políticos fascistas reconstruidos del pasado, junto con formaciones nuevas neofascistas que toman forma dentro de los Estados Capitalistas y los sistemas electorales en el presente.
El miasma de la regeneración fascista surge de las crisis en serie del sistema capitalista, que han aumentado en profundidad y frecuencia en las dos últimas décadas. Estas crisis incluyen episodios recurrentes de recesión y estancamiento; conflictos y guerras imperialistas e inter imperiales; dificultades, debilitamiento y colapso de los partidos políticos burgueses tradicionales; y la creciente frecuencia e intensidad de la lucha de clases y el autoritarismo, que culminan tanto en movimientos revolucionarios como contrarrevolucionarios.
Los partidos políticos establecidos dentro de los sistemas estatales capitalistas están demostrando ser incapaces de comprender, enfrentar o responder a la crisis de legitimidad de la política burguesa en medio de la creciente desigualdad y polarización de las clases sociales. En lugar de ello, siguen administrando de la misma manera. Según un análisis contemporáneo,
Ninguna de estas tendencias neoliberales se alteró significativamente como resultado de la gran crisis financiera. Hubo una expectativa momentánea, con la elección de Obama, de que una respuesta lógica a la crisis sería el establecimiento de un “Nuevo Acuerdo” en el que se reorganizará la economía política, tal vez anunciando un cambio de política pero nada de eso se materializó. A modo de comparación, tras la última gran crisis económica de la demanda de la década de 1930, la respuesta gubernamental consistió en rescatar a los trabajadores mediante la creación de empleo y seguridad social, al mismo tiempo que se regulaba más estrictamente las industrias y las finanzas. Hoy en día, vemos lo contrario: las finanzas han sido rescatadas y la población está más regulada y vigilada.
Mientras las economías capitalistas sufren turbulencias, los partidos burgueses tradicionales siguen aplicando políticas neoliberales, al mismo tiempo que persiguen el mismo tipo de acuerdos neocoloniales de libre comercio y la extracción de deuda en el extranjero. Cada vez con mayor frecuencia, las clases dominantes sólo pueden responder con más de lo mismo, provocando la misma resistencia y oposición hasta el punto de una revuelta social.
La crisis política resultante de la democracia burguesa, que en su fase más reciente se ha basado en la supresión de las fuerzas de la izquierda y en la habilitación y el alineamiento con las fuerzas de la extrema derecha, ha facilitado el resurgimiento y la recomposición de las fuerzas fascistas dentro del sistema electoral, en la esfera pública y en el Estado.
En este contexto, las fuerzas de extrema derecha y las agrupaciones fascistas han logrado algunos avances electorales radicales y han entrado en la vida política, o han orquestado golpes de Estado y han intentado aplastar la organización y los movimientos políticos de izquierda. En Estados Unidos, los fascistas cometen asesinatos en serie; atacan y amenazan descaradamente a una amplia variedad de gente como a sus adversarios, grupos raciales, étnicos, de género y religiosos, como medio para aumentar su capacidad y entrenar a sus fuerzas; destruyen la infraestructura energética nacional para acelerar un colapso; y se burlan abiertamente de las normas políticas o democráticas establecidas, infrinjan o intentan derribarlas o restringirlas. También están en plena guerra ideológica, intentando borrar, desacreditar y suprimir todas las formas de representación social, crítica e histórica que desafíen o contradigan sus versiones de una pseudohistoria nacionalista blanca mistificada.
Por su parte, los opositores liberales y demócratas a una extrema derecha resurgente pueden lamentar el peligro que implica, pero no tienen ni los medios ni el interés para comprender o enfrentarse a la amenaza que supone el movimiento fascista. En lugar de reconocer cómo el sistema de plagas del capitalismo está impulsando las múltiples crisis que alimentan la génesis y la proliferación fascista, sólo pueden implorar y avergonzar a la gente para que vote a los mismos partidos capitalistas que exacerban los procesos que generaron la crisis en primer lugar y que garantizarán la perpetuación de la crisis social que alimenta la ampliación de la extrema derecha.
Además, aunque los liberales políticos y el liderazgo del Partido Demócrata condenan a las fuerzas fascistas de extrema derecha en denuncias retóricas, no tienen ni el deseo ni la estrategia de enfrentarse o resistirse a ellas. Esto se debe a que exigiría planteamientos políticos antagónicos al sistema de lucro. Esto ha permitido a las fuerzas de la derecha política dar la vuelta al guión y difamar el activismo de izquierdas y el antifascismo como la verdadera amenaza existencial para el modo de hacer política estadounidense. Es la derecha—de la clase capitalista dominante de derechas—la que está disparando todos los tiros para cambiar las narrativas políticas e impulsar la formulación de políticas hacia la extrema derecha en Estados Unidos.
Esto, a su vez, está inspirando y permitiendo a sus células activadas de seguidores pequeño burgueses reaccionarios y fascistas emprender acciones directas a su manera. La convergencia entre los sectores reaccionarios de la gran y pequeña burguesía y el despliegue de la violencia política contra los trabajadores, los oprimidos y las poblaciones marginadas en tiempos de crisis es una expresión de la primitiva construcción nacional estadounidense. Es característico de lo que definirá como “colono”, un mecanismo fijo de cómo gobierna la clase dominante en una nación formada a partir del capitalismo colono-colonial.
El colono como categoría política se refiere al fenómeno de la violencia reaccionaria llevada a cabo por colonizadores pequeñoburgueses; aquellos cuyos intereses materiales primordiales, conciencia de clase y orígenes ideológicos fueron y continúan siendo constituidos a través de esquemas de violencia en la búsqueda de, o en vigorosa defensa de, la acumulación sin restricciones. En la “acumulación originaria” del capitalismo estadounidense a lo largo del periodo colonial, la violencia de los colonos como trayectoria de la historia se desarrolló de tres formas distintas. Estas fueron las guerras y campañas de eliminación y traslado de las poblaciones indígenas y originarias de la tierra; la imposición de regímenes de trabajo forzado, esclavizado, degradado y desnacionalizado para la máxima explotación y control; y mediante la construcción de un aparato estatal para legislar y codificar el nuevo orden y la formación de represores armados para imponerlo.
Es a través de estos aspectos iniciales que se repite la reproducción social y avanzan otros escalones del desarrollo evolutivo del Estado: la convergencia de clases y la ideología de la “nación blanca” en pos de la acumulación capitalista en curso; la exclusión sistematizada de los pueblos racializados y otros pueblos oprimidos y la intensificación de la explotación de su trabajo; y el crecimiento y la expansión del aparato represivo del Estado, especialmente durante épocas de mayor lucha de clases, insurgencia popular y otras formas de resistencia colectiva. Otras incursiones expansivas y manifestaciones de conquista colonial e imperial proyectan y transloca estas formas y métodos de violencia reaccionaria a través de las fronteras nacionales.
Todas las fuerzas opositoras y disruptivas que trabajan contra la maquinaria de acumulación capitalista son tratadas como una amenaza existencial, especialmente cuando adoptan la forma de intensificación de la lucha de clases de los explotados y oprimidos. Desde el punto de vista de la política capitalista de colonos, la lucha de clases contiene la posibilidad de un golpe revolucionario, la expropiación y la reivindicación, por lo que debe ser neutralizada o eliminada. Es en este contexto histórico en el que el estado y las clases capitalistas de EEUU recurren indistintamente a una violencia desproporcionada contra todas las formas de lucha de la clase obrera y de organización anticapitalista; especialmente contra los levantamientos de proletarios racializados cuya memoria colectiva, trauma histórico y oposición propia al colono y a la explotación excesiva los sitúan como la amenaza más grave para la nación capitalista blanca. Todos los aspectos constitutivos del capitalismo colono-colonial se basan en la perpetuación de formas de violencia social y política, que con el tiempo y de forma creciente y evolutiva, pueden transubstanciación desde la “violencia de extrema derecha” hasta el fascismo.
Al intentar comprender el resurgimiento y la evolución del movimiento fascista en Estados Unidos en el periodo contemporáneo, es necesario examinar primero la teoría, la historia y el carácter de la formación de clases y estado y los métodos de acumulación en el establecimiento y la trayectoria del capitalismo estadounidense. Para empezar, debemos mirar más allá de los argumentos burgueses estándar, que son ciegos a los orígenes sistémicos e ideológicos del fascismo que se originan en el modo de producción capitalista, sus relaciones de producción de clase y cómo éstas se filtran a través de la expansión colonial e imperialista. Para ello, necesitaremos un análisis marxista.
Además, necesitaremos analizar los siguientes componentes del funcionamiento del sistema capitalista en su conjunción y configuración actuales: sus métodos de acumulación de capital, el carácter racial y de clase de la lucha de clases, las etapas contextuales y evolutivas del desarrollo del aparato represivo estatal, el nexo entre la expansión imperial y el relevo fascista dentro de los surcos de la construcción y el mantenimiento del imperio, y las diversas crisis del sistema capitalista estadounidense -que, como bulto de un sistema global de su propia creación- está en declive.
Por último, al tratar de identificar y explicar cómo y por qué el fascismo está de nuevo en marcha, se hace necesario un debate sobre cómo combatirlo; una lucha que no se librará eficazmente ni se ganará en las elecciones, sino más bien en la capacidad de movilizar el movimiento de masas, la resistencia crítica y la oposición a través de múltiples frentes en lo que probablemente se convertirá en una lucha existencial en los próximos años.
Análisis Marxista del Fascismo
La interpretación marxista del fascismo se desarrolló en medio de la convergencia de movimientos revolucionarios y contrarrevolucionarios en Europa a principios del siglo XX. Intelectuales como Clara Zetkin, Antonio Gramsci y León Trotsky identificaron la fenomenología del fascismo como emergente en una coyuntura crítica de la lucha de clases, cuando el equilibrio de la fuerza y el poder de clase comienza un cambio decisivo del dominio hegemónico del Estado capitalista a las clases trabajadoras en el curso de una mayor actividad revolucionaria propia, presentando un punto de ruptura hacia el derrocamiento del Estado y la toma de los medios de producción, es decir, la revolución proletaria.
José María Mariátegui, en representación con una perspectiva marxista latinoamericana e indígena, situó la ofensiva fascista en el retroceso de un levantamiento revolucionario. Los fascistas tomaron la iniciativa en los repliegues y derrotas de un movimiento revolucionario para reafirmar la dictadura del capital de la manera más brutal.
Los pensadores marxistas negros norteamericanos y caribeños también aportaron marcos de análisis del fascismo, ampliando específicamente los diferentes rasgos nacionales y las características estatales del fascismo. CLR James, Aimé Césaire, Claude McKay y Langston Hughes, por ejemplo, compararon la persecución y segregación racial de Jim Crow y los métodos coloniales Europeos y Estadounidenses de eliminación y exterminio de indígenas con las prácticas de los nazis y fascistas en el poder.
En el periodo de lucha por los derechos civiles, Angela Davis, miembro del Partido Comunista, y las Panteras Negras centraron su atención en el carácter del aparato represivo del Estado Estadounidense y en cómo éste internaliza elementos fascistas. La violencia sistémica ejercida a través de la policía racista, el encarcelamiento masivo, el asesinato político selectivo y la persecución de radicales y organizaciones negras se entendieron como expresiones institucionalizadas del fascismo. [1]
Desde la postura Marxista general, la clase dominante sólo puede gobernar sobre las vastas y heterogéneas poblaciones del proletariado a través del impulso de diversos métodos de división, segregación, antipatía y represión. Estas son las formas integrales de diferenciación racial, nacional, sexual, de género y otras categorías de diferenciación dentro de las clases trabajadoras que son impulsadas, ordenadas a través de la política, la ley y la cultura; y explotadas para neutralizar y contrarrestar la conciencia de clase e inhibir la unidad y las formas de colectividad dentro de la clase trabajadora en general. Cuando estos mecanismos fallan, la transición a una posición de autodefensa se basa al principio en la amplificación y el aumento de las prácticas ideológicas reaccionarias existentes del dominio de clase burgués, y en los lineamientos iniciales de la burguesía con sus aliados pequeñoburgueses subsidiarios de la extrema derecha reaccionaria.
Cuando la hegemonía ideológica y política burguesa se fractura y divide frente a la lucha de clases decidida y colectiva, cuando los mecanismos de represión estatal y otros medios para mantener el control se tambalean y fracasan, la clase capitalista dominante, en apuros, respalda desesperadamente la organización y el movimiento fascistas para neutralizar la amenaza existencial. Las normas democráticas burguesas y la legalidad se suspenden para permitir métodos ultraviolentos de disolución del movimiento revolucionario. Como la burguesía no puede actuar como clase a través de sus propios medios para reprimir a las clases trabajadoras en rebelión, opera a través de la fuerza coercitiva de la policía y a través del poder de las tropas de choque de la extrema derecha política para reordenar la estructura de clase por todos los medios a su disposición.
Más allá de Alemania e Italia, los movimientos fascistas han tomado el poder o lo han ejercido en países de todo el mundo desde el siglo 20, desde Indonesia hasta El Salvador y Sudáfrica. El movimiento y la ideología fascista, ya sean de carácter inicial, pequeño o grande, existen en todos los países capitalistas. En los países colonialistas e imperialistas, el fascismo adquiere iteraciones más extremas y sistémicas debido a su historia y carácter particulares.
Genética Del Fascismo Estadounidense
Cada Estado nacional capitalista tiene su propio origen y ámbito de integración e interrelación en el orden capitalista mundial. Tienen diferentes rutas históricas, métodos y procesos hacia la formación de clase y de Estado. Cada uno tiene su propia acumulación de experiencias con la lucha de clases y la capacitación de infraestructuras de poder de clase; la memoria y la conciencia de sí mismos que las acompañan; su ubicación dentro de las alianzas e instituciones imperialistas; su distinta composición racial, étnica y cultural; y otros factores que influyen e informan de las particularidades de la ontogénesis fascista.
La clasificación de “fascismo” y “nazismo” es ajena a la lengua hablada de la política burguesa estadounidense dominante. Esto se debe a que sus originadores Europeos se convirtieron en rivales imperialistas en competencia con un imperio Estadounidense en ascenso y fueron derrotados en la Segunda Guerra Mundial con el apoyo de USA. El conflicto con los Estados fascistas no surgió por razones morales o ideológicas, sino más bien por preocupaciones prácticas. En medio de la guerra interimperialista euroasiática, la clase dominante estadounidense aprovechó estratégicamente su posición frente a sus principales rivales imperiales europeos (Inglaterra y Francia) al tiempo que pilotaba contra las crecientes ambiciones imperiales de Alemania, Japón e Italia. Estos cálculos fueron decisivos para sus planes de alcanzar un posicionamiento y una supremacía mundiales en un contexto de posguerra. A pesar de estos giros, hubo una simpatía generalizada, relaciones financieras, puntos de vista raciales y un anticomunismo emotivo compartido entre sectores de la clase dirigente estadounidense y sus homólogos de la Alemania nazi y Italia fascista a lo largo de la guerra y después de ella.
A pesar de este aspecto complejo y contradictorio del “antifascismo” histórico del Estado estadounidense, pueden observarse aspectos fundamentales del fascismo europeo en el fascismo estadounidense, y el carácter de clase subyacente del movimiento fascista europeo que contiene puede aplicarse y entenderse en un contexto histórico estadounidense.
Esta contradicción puede identificarse e ilustrarse en la forma en que la mayoría de los fascistas ideológicos (o protofascistas) radicados en Estados Unidos niegan las etiquetas europeas y prefieren las iconografías de un pasado colono, colonial y ultranacionalista estadounidense (“3%”, “Oath-Keepers”, “Proud Boys”, “Minutemen”, “Patriots”, etc.); y a menudo niegan sus identidades de supremacía blanca o que operan al margen de las normas políticas burguesas establecidas. Los más conscientes y militantes del fascismo estadounidense incluso etiquetan a sus oponentes liberales y de izquierdas de “fascistas” como una forma de confusión irracional, y fingen inocencia y niegan sus propias identidades de extrema derecha a la vez que muestran admiración por figuras y movimientos históricos fascistas, o codifican superficialmente sus alusiones y tintes fascistas al señalar a sus bases moviendo la cabeza en señal de aprobación. De hecho, el negacionismo como perspectiva política y marco organizativo es una característica larga e histórica de los movimientos fascistas. En su libro, 1931: “Debt, Crisis, and the Rise of Hitler” – (Deuda, Crisis y el surgumiento de Hitler), Tobias Straumann señala que en su fase inicial de organización, el movimiento nazi minimizó u ocultó intencionadamente sus filosofías y opiniones políticas extremistas hasta que llegaron al poder estatal, utilizando el lema “primero el poder, luego la política” como mantra organizativo interna [2].
Aunque en la práctica existen formas universales expresadas a través del fascismo, y muchos fascistas norteamericanos admiran y emulan a sus antecedentes europeos y se identifican y alinean con sus descendientes directos a nivel internacional, existe una variante distintiva del fascismo angloamericano. Para comenzar nuestra búsqueda de su esencia y sus combinaciones formativas, tenemos que empezar por el principio, entrando en las paredes celulares primordiales del proyecto capitalista e imperialista de colonos angloamericanos.
Hay un origen, una evolución y unas formas de continuidad de distintivos en el carácter social y de clase de la violencia política fascista en Estados Unidos. Esta violencia es un patrón a lo largo de la historia de Estados Unidos como respuesta a la resistencia proletaria a los métodos más extremos de acumulación de capital estadounidense. La reactivación de estas células virales se produce en conjunción con manifestaciones de reacción contra la lucha de clases, y en especial en tiempos de crisis social y crisis económica.
Esto comienza con los procesos de acumulación de capital originariamente violentos en los periodos coloniales y posteriores a la independencia y la guerra civil; y posteriormente se divide en ramas abigarradas de violencia coercitiva de clase, terrorismo racial, violencia misógina y violencia represiva estatal. Por lo tanto, las formas específicas de violencia dirigida por el Estado y orquestada públicamente que caracterizaron el inicial proceso de colonización estadounidense, y que desde entonces se han reconfigurado y resurgido como reacción a coyunturas de intensificación de la lucha de clases que amenazan al sistema, son características definitorias de la conciencia nacional y la construcción del Estado, entre las que se incluyen: la esclavitud; las guerras de conquista, expulsión y exterminio coloniales; la formación y explotación de la clase obrera por motivos raciales, nacionales y de género; las particularidades del desarrollo del aparato represivo del Estado en respuesta a épocas de lucha de clases y resistencia de las poblaciones proletarizadas racialmente y de la clase obrera; y la transferencia internacional de estos métodos de control y represión del trabajo a través de la expansión colonial e imperialista.
Todos estos factores se combinan y se mezclan en la genética de la economía política estadounidense. Estos genes se activan cuando la clase obrera y los oprimidos se rebelan contra los métodos de producción y reproducción del capital en coyunturas a lo largo del proceso acumulativo. Por lo tanto, las olas de violencia política fascista que crecen en capacidad, amplitud y frecuencia en los Estados Unidos en el siglo 21 no son sólo brotes novedosos y espontáneos de una economía política y un modo de producción en crisis extrema. Se expresan a través de invocaciones del pasado de la ideología y el movimiento fascistas estadounidenses, que emergen del núcleo mismo del capitalismo colonial de colonos. Al igual que ocurre con la naturaleza del sistema capitalista y su larga trayectoria hacia crisis más profundas e insolubles, también es probable que los movimientos fascistas activados por la crisis se vuelvan exponencialmente más extensos, violentos, conscientes de sí mismos y cada vez más peligrosos.
El encubrimiento histórico de la raíz y la rama del protofascismo del capitalismo colonial de colonos se deshace volviendo a realizar un análisis de clase de la historia de Estados Unidos. Las expresiones ideológicas político-religiosas en las etapas fundacionales del capitalismo colonial de colonos están arraigadas en el misticismo puritano de la “Ciudad en la Colina”; el “espíritu democrático” fabricado y mitificado del Pacto de Plymouth; los anhelos expansionistas de esclavitud del ” destino manifiesto”; el totalitarismo burgués latinoamericano y la supremacía estadounidense que informan la noción de “excepcionalismo estadounidense”; la promoción por parte de la clase capitalista de la fantasía de la “tesis de la frontera” de Frederick Jackson Turner que justifica el genocidio; y la concepción colonialista y supremacista cristiana del “proyecto civilizador misionero”.
Estos códigos de la violencia colonial de los colonizadores se han reconceptualizado posteriormente en versiones actualizadas que subsumen y ocultan la magnitud de la violencia, la depravación y la represión que sustentan las exigencias de la explotación, la expansión y la acumulación capitalistas. Al transmitir el pasado en un nuevo envoltorio para cada época sucesiva, los ideólogos y las instituciones de la clase dominante reifican y reproducen generacionalmente una identidad nacionalista blanca de superioridad racial, violencia patriarcal, guerra y colonialismo como virtud, y la neometafísica de la predestinación y el derecho divino.
Para la clase capitalista de extrema derecha y sus ejecutores pequeñoburgueses, estos principios informan la ideología capitalista y son el núcleo del nacionalismo reaccionario, que en condiciones de presión inducida por la crisis y la polarización y radicalización social, se convierten en el fuego y la fuerza de la ideología y el movimiento neofascista. En otras palabras, todos los conjuntos preliminares del fascismo están integrados en la arquitectura y el funcionamiento sistémico del sistema capitalista estadounidense y se combinan y actúan como elementos diversos en actos de violencia cuando el sistema está sometido a graves presiones.
Los proto elementos del fascismo estadounidense son ahora visibles en la interacción de distintos subsistemas en un concierto que no puede necesariamente aislarse, localizarse o entenderse como un fenómeno singular. Sin embargo, pueden entenderse a través de su movimiento compuesto hacia objetivos políticos similares; en la agrupación en torno a temas unificadores; en las manifestaciones en defensa de iconos autoritarios; en la uniformidad de la oposición contra grupos vulnerables y metas políticas; en las manifestaciones y actuaciones ultranacionalistas; y, lo que es más peligroso, en su convergencia y despliegue colectivo de violencia.
Individuos y grupos pequeño burgueses radicalizados y desestabilizados se activan a través de la política y la memoria de los colonizadores. Se organizan en organizaciones privadas y secretas, y dentro del Estado y de las instituciones represivas del Estado. Dan pasos cualitativos hacia la organización y se agregan aún más apelando a sectores reaccionarios y fragmentados de la clase obrera y los pobres, especialmente basándose en apelaciones racialistas y religiosas y mediante demostraciones públicas de poder.
Las criaturas políticas creadas y vetadas a través de los mecanismos electorales del capitalismo colonial de los colonizadores estadounidenses garantizan que la clase dominante y el sistema de partidos políticos que administra permanezcan fuertemente alineados con las propias prácticas de la más amplia representación de los intereses del capital en cada escenario, incluso mientras se concede espacio público para la diferencia interpretativa sobre cuestiones secundarias o disputas sobre detalles en el proceso de aplicación. En ausencia de una izquierda política o de una oposición considerable y organizada basada en la clase trabajadora, la intensificación de la crisis de la economía política estadounidense crea una realidad política distinta para la extrema derecha. En un entorno de crisis, los actores de extrema derecha y fascistas exageran y amplifican las mínimas diferencias entre las tendencias dominantes de los partidos Demócrata y Republicano. En este espacio reducido, los políticos del Partido Demócrata son presentados por los políticos de extrema derecha como sustitutos de la “izquierda radical”. En un extraño giro, la extrema derecha trata a los demócratas como sustitutos de una verdadera izquierda socialista o anticapitalista que trataría de sincronizarse con la lucha de clases de los oprimidos y avanzar en ella, a diferencia de los funcionarios del Partido Demócrata de la clase dominante que siempre están tratando de demostrar sus méritos a la clase a la que sirven. No obstante, este enigma ha inspirado a los extremistas de extrema derecha que aspiran los productos de estas narrativas distorsionadas y emprenden acciones violentas contra los políticos del Partido Demócrata en los últimos años.
Este desplazamiento de la realidad distorsiona cómo ambos partidos han trabajado en unión en la administración del sistema capitalista: en el mantenimiento y expansión de todas las formas y métodos de gobierno de clase y acumulación de capital; en la construcción del aparato represivo estatal y del sistema carcelario; en el rescate conjunto de la clase capitalista durante las crisis económicas; en la financiación mayoritaria de la misma clase capitalista; en la persecución y mantenimiento de objetivos coloniales e imperiales; en la vigorosa promoción de la ideología política capitalista a través de todas las instituciones sociales; y en la defensa a capa y espada de una dictadura burguesa bipartidista que excluye la existencia formal de una izquierda política.
Además, ambos representantes políticos del capital, los demócratas y los republicanos, deben construir alianzas de arriba abajo, piramidales invertidas, con representantes de sección transvertida de otras clases para establecer bases sólidas para el dominio del capital. Esto incluye a la pequeña burguesía como sus incondicionales partidarios y elementos movilizados (liberales y reaccionarios, respectivamente), y a subsecciones y organizaciones de la clase obrera como sus bases de votos (sindicatos, grupos eclesiásticos, etc.). Dentro de esta matriz, la derecha de la economía política capitalista es suprema; y durante los periodos de crisis en aumento, la pequeña burguesía reaccionaria y activada asume un papel desproporcionado y semi independiente en el desarrollo y despliegue de los medios para atacar a quienes perciben como la fuente de la crisis social, una amenaza existencial para su modo de vida, o a quienes les están quitando lo que es “suyo por derecho”. En resumen, en cualquier manifestación de poder y resistencia de la clase obrera y los grupos oprimidos que pueda acabar con la hegemonía de la nación capitalista blanca.
La Economía Política De La Derecha
La fundación y evolución del capitalismo colonial de los colonizadores estadounidenses le dan una trayectoria histórica y un carácter político permanente exclusivamente de derecha. Desde sus inicios, el Estado estadounidense ha sido un agente conductor del colonialismo racial, un laboratorio de acumulación sin restricciones y una mezcla de instituciones represivas y cuerpos especiales de hombres armados encargados de eliminar, esclavizar, matar, expulsar, vigilar, encarcelar, segregar, castigar, vigilar y controlar a poblaciones enteras de formas diferentes y cambiantes, y a perpetuidad.
En la base de la economía política estadounidense está el nacimiento y la evolución de los dos partidos capitalistas más antiguos de la historia mundial, con las alas federalista y antifederalista de los proto-burgueses coloniales transformándose gradualmente en los partidos Demócrata y Republicano. Excepto durante la Guerra Civil, estos dos partidos han gobernado en forma perpetua como los dos partidos mutuamente leales del capital desde el siglo 19. Su fuerza mutua en el poder se ha fortalecido a través de los años. Su bloqueo conjunto del poder, por encima y en contra de la formación de partidos de otras clases, se ha esforzado por limitar el alcance de la democratización de la mayoría de la democracia burguesa estadounidense hasta el presente.
La dictadura política del capital se ha producido y mantenido de múltiples maneras. Los métodos incluyen la fabricación de un electorado exclusivo a través de la exclusión racial como de género, privación del derecho al voto, descalificación carcelaria, restricciones a la ciudadanía, supresión del voto y violencia política. [3] Aún más directo y atroz ha sido el esfuerzo concertado para prevenir y reprimir la formación política de izquierdas, radicales y de la clase trabajadora (y la rebelión) a lo largo de los siglos 19, 20 y hasta el siglo 21. [4]
Dentro de este ecosistema político, la política estadounidense se ha mantenido firmemente a la derecha del espectro político, en ritmo y movimiento con los imperativos dominantes del capital en cada época. Es también dentro de este medio donde la pequeña burguesía reaccionaria asume un papel elevado durante los períodos de crisis, como guardia pretoriana en defensa del statu quo ante del orden capitalista. El apalancado poder del capital, que no ha hecho más que aumentar con el tiempo, y todas sus fuerzas sociales alineadas que ejercen una influencia desproporcionada en la economía política, inclinan la política estadounidense decisivamente hacia la derecha. Los movimientos políticos de la izquierda son aplastados, distorsionados y borrados.
Los partidos políticos estadounidenses se han acomodado tanto a la gestión y dirección del sistema capitalista, que se reconfiguran en los pliegues de la reestructuración episódica inducida por la crisis. Estas transiciones históricas se basan en los impulsos de la acumulación y la generación de beneficios, el equilibrio de las fuerzas de clase del trabajo y el capital, y lo que se necesita para restaurar la funcionalidad del sistema.
Desde la década de 1970, la creciente turbulencia del capitalismo ha desplazado la corriente principal de la política nacional aún más hacia la derecha. Esto se ha hecho más evidente y claro desde el inicio de la prolongada crisis capitalista y el comienzo de la “reestructuración neoliberal”. Impulsadas por las prerrogativas del capitalismo, se han visto obligadas a desplegar medidas más perturbadoras y destructivas para sostener los métodos de acumulación de capital. Estos fenómenos incluyen la aceleración de las políticas neoliberales en el interior, una mayor aplicación del saqueo neocolonial en el exterior, una intensificación del armamentismo y de las guerras, y formas más agresivas de explotación de clase. También se refleja en los modelos de elaboración de políticas estatales diseñadas para reducir el nivel de vida de las clases subordinadas como parte de la reestructuración de la crisis, incluso mientras los beneficios se incrementan enormemente.
En conjunto, la acumulación cuantitativa de tensiones y contradicciones en la economía política capitalista se manifiesta en otra fragmentación y reordenación cualitativas. La política del gobierno de la clase capitalista ya está inclinada hacia la derecha, ya que se basa en la fuerza de las relaciones de clase jerárquicas. Están integradas en formas cotidianas e intrínsecas de represión estatal y en diferenciaciones estructuradas impuestas para aumentar las tasas de explotación laboral basadas en la raza, la etnicidad, el sexo, género, la nacionalidad, la cultura, el estatus de ciudadanía y otras formas de discriminación y opresión existentes. La intensificación de la polarización social y la consiguiente presión sobre la gobernabilidad de la clase trabajadora en medio de la crisis económica y la ampliación de los tipos e instancias de la lucha de clases son las condiciones en las que se está reconfigurando el fascismo contemporáneo. En Estados Unidos, las semillas hostiles del fascismo han germinado y se están activando en movimientos organizados, mostrando una vez más una convergencia histórica entre el ala de extrema derecha de la clase capitalista y sus homólogos subalternos de la pequeña burguesía.
La pequeña burguesía y la ideología fascista
La coyuntura del fascismo estadounidense se produce en la alineación coincidente de intereses entre los sectores más derechistas y resueltos de la clase dominante capitalista con los sectores más reaccionarios de la clase media, o pequeña burguesía. La “gran” burguesía, numéricamente más pequeña, se une en alianza con la “pequeña” burguesía, numéricamente más grande, cuyo mayor número en toda la economía y ubicación dentro del Estado capitalista (especialmente en las burocracias, las instituciones policiales y carcelarias, el ejército, etc.) las convierte en aliadas indispensables en tiempos de amenaza o crisis existencial. En este papel, según Devin Zane Shaw, pueden caracterizarse como el “ala paramilitar del colonialismo de los colonizadores”. [5]
La diversa composición de la clase burguesa incluye a pequeños inversores, propietarios de tierras y de negocios; agentes y profesionales autónomos, con licencia y credenciales; gerentes, supervisores y administradores; mandos intermedios de la policía y las fuerzas armadas; y otros actores diversos que se sitúan socialmente en la economía por encima del trabajo y por debajo del gran capital. Esta clase intrínsecamente inestable se comprime aún más y se hace más vulnerable con la crisis económica, dado su menor capital y su mayor aproximación social y dependencia de la explotación del trabajo. En los periodos en que las relaciones de clase se desestabilizan, cuando se produce una resistencia social en serie a la explotación y opresión del trabajo, y en medio de intensificaciones de la lucha de clases y de la resistencia a los métodos establecidos de dominio de clase, se provocan.
La mentalidad de colonizador activada se presenta en forma atávica, en la que sectores de la burguesía reaccionaria recrean sus reivindicaciones coloniales sobre la tierra y la nación (“autoindigenización”), reafirman su supremacía y superioridad sobre la clase trabajadora y las poblaciones racializadas y colonizadas, y gravitan hacia la fuerza, la violencia y los métodos extremistas para reafirmar su posición de clase en la jerarquía social.
La mentalidad de colonizador activada se presenta en forma atávica, en la que sectores de la burguesía reaccionaria recrean sus reivindicaciones coloniales sobre la tierra y la nación (“autoindigenización”), reafirman su supremacía y superioridad sobre la clase trabajadora y las poblaciones racializadas y colonizadas, y gravitan hacia la fuerza, la violencia y los métodos extremistas para reafirmar su posición de clase en la jerarquía social.
La simbología afirmativa del colonizador expropiador convertido en indígena se encarna en el carácter auto tranquilizador y cuasi religioso de la cultura “patriota”, repleta de rituales liturgistas de júbilo por la bandera y cadencia pentecostal; el culto frenético y la emulación maníaca de élites reaccionarias carismáticas entre los burgueses que agitan las jaulas de su desafección; una obediencia sin sentido a la autoridad y el autoritarismo; y una concepción cristiana cruzada del mundo.
El colonialismo como fenómeno sociopolítico se legitima y promueve dentro de los parámetros dominantes de la política burguesa estadounidense. Se reproduce socialmente a través de cada ciclo de reproducción de clase, fluyendo y refluyendo en poder e influencia dentro de un equilibrio cambiante de fuerzas de clase. Se une como un fenómeno de masas en sintonía con la reacción burguesa en medio de la crisis, e incluso trasciende las limitaciones y el control de los burgueses en la medida en que la escala de violencia extremista se considera necesaria y se actúa para restaurar las relaciones de clase a su “estado natural”.
Los elementos ideológicos y organizados de la derecha de esta clase dan giros reaccionarios y de extrema derecha ante la pérdida y el empobrecimiento, el aumento de la lucha de clases y, especialmente, la amenaza de la expropiación. La mentalidad reaccionaria dentro de esta clase combina varios elementos constitutivos: la precariedad bajo el capitalismo, ya que sufren el peso y el desplazamiento del gran capital; el desprecio y el miedo a las clases trabajadoras y a su potencial de resistencia activa a la explotación; la oposición fervorosa a los impuestos redistributivos de la riqueza y a las políticas que mejoran la vida de los pobres a expensas de ellos mismos; el apoyo incondicional a las guerras de expansión imperial; la identidad político-religiosa militante; la lealtad ciega a la autoridad paternalista y represiva; y un odio despiadado a todo lo socialista, ya sea real o percibido. [7]
Estos factores los posiciona para convertirse en el baluarte, la vanguardia y las tropas de choque del movimiento fascista autoconsciente cuando se agrupan en una expresión ideológica y organizada en condiciones de polarización y presión social. Los fascistas ideológicos son aquellos grupos y redes pequeños que basan sus esfuerzos organizativos en doctrinas establecidas del pasado aplicadas a las condiciones actuales. Estudian y analizan la ideología, los movimientos y la organización fascistas anteriores, e intentan emular y aplicar las ideas, estrategias y métodos en el contexto actual.
Estas fuerzas se construyen y se unen en medio de la crisis social y emprenden acciones directas para aplastar físicamente y destruir lo que perciben como una amenaza existencial para la nación capitalista blanca. Las principales amenazas dentro de este paradigma incluyen a las organizaciones y partidos políticos de izquierdas, el sindicalismo radical y otros tipos de actividad liderada por los trabajadores que pueden interrumpir y obstaculizar la acumulación. También se dirigen a grupos y poblaciones oprimidas y marginadas dentro de la nación por motivos de raza, sexo, género, nacionalidad, cultura, estatus de ciudadanía y otras categorías de proletarios oprimidos. Se trata de una política fascista diseñada para agravar las divisiones ya existentes bajo el “funcionamiento normal” de la opresión de clase.
La posición social de la clase obrera como productora del valor del trabajo que constituye el capital y el lucro, y cuya explotación está condicionada por el propio funcionamiento del capitalismo, la lleva a resistir instintivamente su propia opresión. La tendencia latente y predecible a actuar y a manifestarse en resistencia a todas y cada una de las formas de dominio de clase, informa en la práctica -desde el punto de vista de aquellos cuya posición de clase depende más intensamente de la acumulación de capital a menor escala- exactamente de cómo el dominio de clase está inherentemente condicionado a tratar a la clase obrera (y especialmente a las poblaciones oprimidas de esa clase) como una amenaza permanente y existencial que necesita ser contenida, controlada y reprimida.
Los elementos burgueses de extrema derecha se transforman cualitativamente en orientación y acción fascistas en condiciones de crisis económica, escaladas por la lucha de clases y la acción radical, y el consiguiente aumento y resurgimiento de la confianza y la autoactivación entre sectores cada vez más amplios e interconectados de la clase obrera comprometida en la lucha. En resumen, el fascismo surge como ideología, como expresión organizada y, en última instancia, como movimiento que identifica y ataca a sus enemigos social y políticamente construidos para someterlos o eliminarlos mediante métodos violentos. El fascismo explota la desigualdad de clases existente en la ley, a través de la cual la burguesía ejerce un poder excesivo para existir y operar al margen de la ley que impone al proletariado. Cuando al movimiento fascista se le da permiso para actuar, la clase burguesa dominante le proporciona espacio para hacerlo en las condiciones extralegales que normalmente se reserva para sí misma. Las acciones violentas pasan a ser toleradas e incluso protegidas, lo que a su vez, opera como una forma de promoción tácita; creando un tipo de impunidad como la que existe para la policía.
Al analizar los elementos centrales del análisis marxista del fascismo en el contexto estadounidense, debemos partir de este marco analítico, pero también mirar más allá de las iteraciones estáticas o fijas del pasado. Para tener en cuenta las manifestaciones del fascismo estadounidense en la tercera década del siglo 21, es necesario examinar las características y condiciones específicas que le dan origen y catalizan. Esto incluye un análisis en profundidad del carácter específico de la acumulación originaria del capitalismo estadounidense y de sus métodos actuales de acumulación, producción y reproducción; de las características y métodos de la construcción nacional, de la incesante expansión de los aparatos represivos del Estado y de sus imperativos colonialistas e imperialistas actuales.
Capitalismo colonizador-colonial
La varianza del fascismo estadounidense tiene sus raíces en el proyecto doblemente entrelazado del capitalismo colonial de los colonizadores y la forma en que sus características resuenan a través de su expansión territorial y la construcción de imperios. En su base, esto describe el entroncamiento del proyecto corporativo enraizado en el modelo de acumulación precapitalista de la “compañía” del siglo 17, y administrado a través de una alianza interclasista con colonizadores pre burgueses hambrientos de tierras. Desde sus inicios, ambas clases estuvieron ligadas a la mentalidad de despojar a la tierra de sus habitantes indígenas para repartirla de forma remunerativa y expulsar a las “razas inferiores” que se interpusiera en el camino de sus ambiciones coloniales. A través de este proceso, estos proto americanos se constituyeron como los nuevos terratenientes (grandes y pequeños) que estaban singularmente decididos a tomar y hacer productiva y rentable la tierra. A lo largo de esta progresión histórica, los pueblos conquistados, capturados y colonizados fueron convertidos y reconstituidos en proletarios alienados y ejércitos de trabajadores subordinados.
El proyecto de colonización anglo-europeo en Norteamérica fue una extensión del desarrollo capitalista en Inglaterra y elaborado en entidades estatales y nacionales como un experimento libre y desenfrenado para facilitar la acumulación, la extracción y la reproducción. El capital aristocrático, bancario y mercantil había llegado a ver el mundo material de la tierra, los recursos y el trabajo de una manera nueva; con un ansia insaciable de convertir la naturaleza en oro y a las personas en ejércitos de mano de obra esclavizada y oprimida. Invirtieron en las flotas expedicionarias de la Compañía de Londres (con filiales en Virginia y la Bahía de Massachusetts), que se convirtieron en “motores del capitalismo y el imperialismo” que partieron hacia las costas de la Gran Virginia a principios del siglo 17.[8] Los mecanismos de acumulación de capital original que Karl Marx identificó manifestados en el “Nuevo Mundo” se pusieron así en movimiento operativo:
El descubrimiento de oro y plata en América, la exterminación, esclavización y sepultura en minas de la población aborigen, el comienzo de la conquista y saqueo de las Indias Orientales, la conversión de África en una madriguera para la caza comercial de pieles negras, señalaron el amanecer rosado de la era de la producción capitalista. Estos idílicos procedimientos son los principales momentos de la acumulación primitiva [u original].
Sylvia Federici observó que las características específicas de la acumulación primitiva en Norteamérica se basaban en la diferenciación racial y de género dentro del proceso de colonialismo y proletarización:
La acumulación primitiva, entonces, no era simplemente una acumulación y concentración de trabajadores y capital explotables. Fue también una acumulación de diferencias y divisiones en el interior de la clase trabajadora, en la que las jerarquías basadas en el género, así como en la “raza” y la edad, se convirtieron en constitutivas del dominio de clase y de la formación del proletariado moderno. [9]
Para hacer realidad su visión, los arquitectos de la expansión colonial reunieron un grupo de colonizadores, supervisores y especuladores; utilizaron el conocimiento y la experiencia acumulados previamente con la violencia y la guerra coloniales; y una ideología autolegitimadora y tranquilizadora. Los elementos proto-petty-burgueses que componían los colonizadores transatlánticos trajeron consigo su propia mentalidad fronteriza, la artillería y la rápida acomodación a un derecho mercenario plasmado en las primeras constituciones del capitalismo globalizador denominadas Doctrinas del Descubrimiento. [10] John Smith, por ejemplo, era un veterano del final de las cruzadas europeas contra el Imperio Otomano, impregnado de la mentalidad racista y colonizadora de la necesidad de una guerra total contra la población indígena para crear un puesto de avanzada colonial para el Imperio Británico en expansión. [11]
Por lo tanto, la propia conceptualización del experimento colonial inglés se basó y se ha basado, socializado y mantenido estructuralmente en sistemas de violencia contra los pueblos colonizados y los proletarios racializados. El ámbito de la amenaza se amplió más tarde para incluir a las clases trabajadoras inmigrantes cuando participaban en la lucha, y a los partidos y fuerzas de oposición radicales que construyeron en medio de los estallidos de la lucha de clases. Las coyunturas de represión de clase que fueron fundamentales para los cambios en el proceso de acumulación de capital original y en curso pueden contextualizarse como las manifestaciones prototípicas de la violencia fascista específica de EEUU que presagia, codifica y moldea intrínsecamente cada fase sucesiva del desarrollo nacional y estatal.
Estos episodios se producen en los puntos de convergencia de importantes factores de oposición a los medios de acumulación de capital. Al igual que las repeticiones recurrentes de la expulsión de los indígenas, la recreación de las expediciones punitivas contra los levantamientos de esclavos y las guerras de conquista y expansión colonial contra los pueblos originarios y autóctonos de la tierra, el Estado y la nación capitalistas colonizadores-coloniales vuelven a convocar a las fuerzas sociales que se organizan, movilizan y desencadenan para recapturar, eliminar y borrar -hasta el punto del impulso genocida- todas las manifestaciones de obstrucción y oposición a su ordenamiento y funcionamiento esenciales.
Coyuntura proto-fascista
En los primeros meses de su incursión en la tierra de los tsenacomoco y los wampanoag, las expediciones coloniales inglesas soltaron sus armas de guerra. Comenzaron a redibujar sus fronteras y límites mediante castillos y murallas, y a amasar, ensamblar y disponer los materiales componentes de su arquetípica economía política de acumulación capitalista. Los requisitos de la acumulación original pueden rastrearse a través de tres características fundamentales y autoperpetuantes de la expansión capitalista estadounidense: las incesantes guerras de expulsión, eliminación y marginación de los pueblos nativos e indígenas; la maximización legislativa de la explotación de las poblaciones colonizadas y marginadas a través de la racialización, la patriarcalización, la ilegalización y otras formas de segmentación jerárquica de la economía del trabajo; y la prolongada y moliente fabricación industrial de agencias represivas estatales coloniales e imperialistas y del aparato carcelario que las acompaña.
Los puntos de formación más críticos del primigenio del protofascismo estadounidense comienzan con el establecimiento de las “trece colonias” como primera fase de este ámbito. Las trayectorias posteriores incluyen la realización de más de 25 grandes invasiones y guerras a gran escala -junto con cientos de masacres, matanzas y episodios de expulsión forzosa- contra las naciones nativas e indígenas en el transcurso de 400 años. [12] Otras trayectorias epocales de convergencia formativa incluyen las campañas de represión y represalia de más de 250 rebeliones de esclavos [13] y la violencia coordinada y generalizada contra el movimiento abolicionista. También se incluyen los múltiples y recurrentes episodios de salvaje represión y disolución de la izquierda y la organización obrera radical una vez que se reúnen y ejercen un poder e influencia demostrables dentro de las clases trabajadoras.
Otro punto fue la invasión y guerra contra México, y la subsiguiente anexión y colonización de la mitad norte de ese país y la correspondiente colonial-proletarización del pueblo mexicano [14], a lo que siguió una mayor expansión colonial e imperial de EEUU en naciones caribeñas, centroamericanas, del Pacífico Sur y asiáticas. Las consecuencias destructivas y desplazadoras de la expansión imperial y de la incorporación forzosa abrieron posteriormente canales de emigración desde estas naciones para alimentar la creciente necesidad de ejércitos proletarios para construir la economía estadounidense. Esto, junto con otros movimientos de personas procedentes del sur y el este de Europa, se combinó y funcionó a través de un esquema racializado de proletarización que sustentó el modelo de explotación maximizable y la extracción de plusvalía que caracteriza la brutal eficiencia laboral del capitalismo de colonizadores-coloniales. [15]
La progresión del desarrollo capitalista a través de episodios recurrentes de violencia colonial, y los límites cada vez más amplios de una frontera manchada de sangre que trascendía todas las fronteras anteriores, convirtiendo la propia noción de fronteras territoriales en una rectificación de la expansión colonial. La transición a la independencia nacional y la expansión continental siguieron una configuración similar. El núcleo del Estado capitalista colonizador-colonial es un núcleo de acumulación a través de una incesante guerra de clases. Sus capas membranas concéntricas emergentes a lo largo del tiempo y del espacio son las permutaciones que adoptan una forma nueva, combinada o recapitulada en cada época sucesiva en respuesta a la siguiente amenaza al dominio administrativo del capital y a sus inquebrantables motores de acumulación.
La convergencia ideológica burguesa y pequeñoburguesa alineada informó la ejecución de estos puntos coyunturales de formación estatal, nacional e imperial. Esto ocurrió a través de la fuerza armada de las milicias ciudadanas, los movimientos sociopolíticos interclasistas, los medios de producción ideológica y los organismos represivos del Estado. Todas las fases del desarrollo se basaron en el despliegue de la violencia para eliminar, acceder, ampliar, controlar y reprimir a un grupo expansivo y cambiante de sujetos proletarios racializados. También se llevaron a cabo orquestaciones de violencia para someter y aplastar a los movimientos radicales que intentaban resistir o derrocar los sistemas de explotación existentes de los que depende la acumulación de capital.
El armamento de los elementos más reaccionarios, belicosos y activables de la pequeña burguesía era un requisito previo para funcionar eficazmente como predecesores del capital, desde su génesis colonial hasta su metamorfosis en imperio global. Desde los militares de la época colonial encargados de la “limpieza de los indios” [16] hasta un tirador en masa que dispara a los mexicanos en un Walmart local en 2019 para hacer su parte para “detener la invasión“. Siguen algunos ejemplos históricos más de contextura protofascista.
En medio del surgimiento y desafío del movimiento abolicionista en la década de 1830, la reacción en defensa de la esclavitud se organizó y efectuó a través de movimientos de protesta violentos. Estos fenómenos fueron un componente de la creación de capacidades de extrema derecha que alinearon a sectores derechistas de la burguesía y la pequeña burguesía en defensa de la esclavitud y se expresaron en forma político-organizativa a través del Partido Demócrata. Este partido sirvió inicialmente como vehículo electoral e ideológico que representaba los intereses de los sectores esclavistas de la clase dominante. La violencia de los movimientos callejeros antiabolicionistas, que habitualmente disolvían reuniones públicas, golpeaban brutalmente y a menudo mataban a abolicionistas, e intentaban sembrar el terror entre todos los que se oponían a la esclavitud, se correspondió con el ascenso y la ascendencia del demócrata Andrew Jackson. Como notorio general que se hizo famoso como “asesino de indios”, defensor a ultranza de la esclavitud y feroz defensor del nacionalismo blanco, Jackson fue una figura catalizadora de esta iteración preliminar del protofascismo estadounidense.
Los ocho años de la presidencia de Andrew Jackson estarían marcados tanto por el surgimiento de un movimiento abolicionista interracial como por algunos de los peores episodios de violencia que la nación haya visto jamás, a menudo dirigidos contra ese movimiento… La época registró la mayor concentración de disturbios de la historia de Estados Unidos, con más de 50 incidentes importantes sólo en dos años: 1834 y 1834… Sin embargo, más que nada, el odio racial alimentó a las muchedumbres. [17]
Esta época de capacitación de las fuerzas sociales violentas y reaccionarias en defensa de la esclavitud se reorganizó posteriormente en respuesta a la derrota de la Confederación en la Guerra Civil, dando paso al surgimiento del Ku Klux Klan y otras reconfiguraciones homólogas y posteriores.
Del Ku Klux Klan al Movimiento Progresista
El Ku Klux Klan surgió de las cenizas de la Guerra Civil cuando una camarilla de oficiales de rango medio de la Confederación derrotada empezó a reconceptualizar la resistencia organizativa a la libertad y la integración social de los negros, y cuya presencia (y formas subsidiarias y sucesivas) en la sociedad y el sistema político estadounidenses persiste hasta el presente. [18] El grupo amplió su gama de objetivos, teatros de operaciones y actividades a escala nacional; y formó redes que periódicamente han alineado y concertado acciones entre sectores de la burguesía, funcionarios electos, la policía, las burocracias estatales y la pequeña empresa y las profesiones liberales. Aunque seguramente tenían miembros y adeptos en las clases trabajadoras blancas, no constituían ni el liderazgo orgánico ni el estructural; ni han funcionado típicamente a través del Klan como clase.
El espectro completo de las actividades del Klan se extendía por todos los escalones del gobierno y la sociedad estadounidenses. Éstas abarcaban desde la promulgación legislativa y la aplicación judicial de la política nacional blanca a escala local, estatal y federal; el terrorismo racial en las comunidades obreras negras y morenas; el asesinato y linchamiento de activistas políticos antirracistas y de izquierdas y de organizadores de los derechos civiles; y como destructores de sindicatos. [19]
En su apogeo, los políticos alineados con el Ku Klux Klan dentro de los partidos Demócrata y Republicano se infiltraron en los edificios de la política local, estatal y nacional. En la Convención Nacional Demócrata de 1924, el candidato propuesto y respaldado por el KKK, William McAdoo de California (que fue Secretario del Tesoro bajo Woodrow Wilson y miembro fundador del Banco de la Reserva Federal) estuvo a punto de ganar la nominación del partido para Presidente. En esa misma convención,
el Imperio Invisible pudo contar con el apoyo del 85% de la delegación de Georgia, el 80% de las delegaciones de Arkansas, Kansas y Texas, el 75% de la de Mississippi y más del 50% de las delegaciones de Iowa, Kentucky, Michigan, Missouri, Ohio, Tennessee y Virginia Occidental. [20]
Esta mayoría de delegados de los estados del sur y de algunos estados del medio oeste, y minorías considerables de otros lugares, se alinearon abiertamente con el Ku Klux Klan, y rechazaron un plan del partido que habría prohibido el apoyo del partido a los miembros alineados con el Ku Klux Klan. Esta convención reflejó lo profundamente que había penetrado la ideología del Ku Klux Klan en el partido, que representaba a amplios sectores de la burguesía y la pequeño burguesía desde hacía más de un siglo. Durante el mismo periodo, se produjo otra manifestación histórica de la formación protofascista a través del llamado Movimiento Progresista.
Al igual que el Ku Klux Klan, los cruzados de clase media del movimiento Progresista también se constituyeron como un movimiento de clase en reacción a lo que percibían como amenazas sociales y políticas proletarias a la nación capitalista blanca -aunque de forma diferente- y, en este caso, actuando principalmente a través del Partido Republicano. Los progresistas rehabilitaron la desacreditada ideología burguesa del “darwinismo social” y la reformularon en el movimiento pseudocientífico de la eugenesia. La eugenesia se refiere a la noción de practicar la “higiene” y la “mejora” raciales en la política estatal para apuntalar e imponer la jerarquía blanca, basada en clases y predicada en la promoción de la idea pseudocientífica de la superioridad genética europea blanca. Esta ideología racial fue puesta en práctica por los progresistas, que catalizan la actuación del Estado como instrumento para segregar, esterilizar, encarcelar y excluir a los de raza “inferior”. Según la historiadora Ann Gibson Winfield,
Alimentando aún más los temores de la clase media y alta euroamericana durante este período fue un creciente nivel de militancia entre las filas de los trabajadores; el socialismo y el anarquismo alcanzaron su máxima popularidad en las décadas de 1920 y 1930, al igual que las organizaciones de mujeres progresistas que luchaban por el sufragio y los derechos de los trabajadores….
[El movimiento progresista [era]… una mezcla de movimientos constituyentes extraordinariamente activistas cuya intención era hacer frente a los temores al comunismo y al socialismo, participar en la destrucción de los sindicatos, promover el control de la natalidad, la prohibición, la restricción de la inmigración, la segregación racial, el superpatriotismo, el fundamentalismo y, por último, lograr la aplicación de un modelo de eficiencia empresarial al gobierno y a la educación. [21]
El Ku Klux Klan resurge en la década de 1950 como reacción violenta al crecimiento, las tácticas de confrontación y la radicalización política de los movimientos por los derechos civiles. Otra formación fascista llamada Consejos de Ciudadanos Blancos (CCB) también emprendió acciones concertadas contra los levantamientos políticos de los oprimidos, aunque los CCB “normalmente contaban con más miembros de clase media y alta que el Ku Klux Klan y, además de utilizar la violencia y la intimidación para contrarrestar los objetivos de los derechos civiles, trataban de oprimir económicamente y socialmente a los negros”. El CCB fue fundado por el juez del Tribunal de Circuito de Mississippi Tom P. Brady, y contaba con el apoyo directo de miembros de la legislatura estatal y de capitalistas sureños. Su condición de clase burguesa les llevó a ser apodados el “Klan de la parte alta de la ciudad”.
A mediados de la década de 1950, el CMI contaba con 80.000 miembros que pagaban cuotas y tenía un programa nacional de radio y televisión con 10 millones de telespectadores e invitados entre los que había “republicanos y demócratas, políticos y líderes religiosos, oficiales militares y figuras internacionales”. [22] En el siglo 21, ha habido un resurgimiento de grupos vinculados al Ku Klux Klan, especialmente en correspondencia con el ascenso de Trump. Tal vez lo más significativo es que la esencia genética de la política y la ideología del Ku Klux Klan se ha difundido, subsumido y reactivado ampliamente a través de una heterogénea variedad de agrupaciones que organizan activamente movimientos fascistas bajo los estandartes de “patriotas“, “supremacistas occidentales“, antiinmigración, identidad cristiana, antiaborto, milicias ciudadanas, “constitucionalistas” armados, junto a neonazis manifiestos y otros con vínculos con variantes del fascismo de origen europeo.
Reprimir a los rebeldes proletarios
El Estado ha desatado una enorme represión y violencia contra los actos de resistencia de los pueblos colonizados, los proletarios racializados y los sectores radicalizados de la clase obrera en el punto de producción. El estado también ha erigido y desplegado redes de agencias armadas y la arquitectura legal para criminalizar, disolver y erradicar de cualquier otra forma las organizaciones de izquierdas construidas por los oprimidos en etapas de ampliación y agudización de la lucha de clases. Junto con el Estado, los medios de comunicación capitalistas y otras instituciones del dominio de clase movilizan y amplifican campañas de propaganda contra los movimientos de resistencia y oposición. La concertación de las fuerzas materiales e ideológicas de la reacción a la lucha de clases depende también de la activación y canalización de los elementos reaccionarios y fascistas de la pequeña burguesía como sirenas mediadoras y tropas de choque. Esta convergencia interclasista de la reacción a los movimientos de los oprimidos es un tema recurrente a lo largo de la historia del proyecto capitalista colonial de los colonizadores.
Cada versión y elaboración de la agencia represiva estatal ha sido una reacción a, y en conjunción con, épocas de levantamiento y resistencia de las clases oprimidas y explotadas; y seguida por la subsiguiente institucionalización de cada tipo de actuación policial en una caja de herramientas cada vez mayor del poder represivo estatal capitalista.
Cada versión y elaboración de la agencia represiva estatal ha sido una reacción a, y en conjunción con, épocas de levantamiento y resistencia de las clases oprimidas y explotadas; y seguida por la subsiguiente institucionalización de cada tipo de actuación policial en una caja de herramientas cada vez mayor del poder represivo estatal capitalista.
Las agencias policiales son los instrumentos de primera línea del gobierno de clase impuesto. Se han reunido, financiado y evolucionado en forma y función a lo largo de la historia de la nación. Cada versión y elaboración de la agencia represiva estatal ha sido en reacción a, y en conjunción con, épocas de levantamiento y resistencia de las clases oprimidas y explotadas; y seguida por la subsiguiente institucionalización de cada tipo de policía en una caja de herramientas cada vez mayor del poder represivo estatal capitalista.
El poder, el alcance y la autonomía de los organismos policiales también se han ampliado con el tiempo, de tal manera que lo que se conoce como “aplicación de la ley” o “mantenimiento del orden” puede entenderse mejor hoy en día como mecanismos estatales de fuerza que se han integrado más directamente en los procesos de explotación de la acumulación de capital a través del control y la represión del trabajo. Esto se hace visible en las políticas, geografías y métodos policiales, que giran en torno a las poblaciones oprimidas y a las más resistentes a la subyugación y explotación de clase. Dentro de la jerarquía estatal, el mantenimiento del orden está respaldado por la violencia legalmente sancionada y la concesión de inmunidad e impunidad en múltiples formas y niveles.
El carácter de clase de la gobernanza federal en Estados Unidos se manifiesta en su forma más desenmascarada cuando el Estado se activa contra el radicalismo obrero y de izquierdas. Un ejemplo temprano ocurrió durante la gran huelga ferroviaria de 1877. Según Regin Schmidt
El primer intento del gobierno federal de intervenir en una huelga importante se produjo en respuesta a la Gran Huelga de 1877, cuando un paro ferroviario nacional desencadenó una oleada de huelgas de solidaridad, paralizando de hecho gran parte de la industria. Se introdujeron tropas federales para restablecer la ley y el orden y, tras la huelga, los gobiernos federal y estatales, ayudados por generosas contribuciones empresariales, organizaron la guardia nacional para utilizarla en futuros disturbios laborales. [23]
En el último siglo, la actuación policial se ha politizado aún más y ha interferido en campañas más amplias dirigidas por el Estado para suprimir y liquidar los movimientos radicales y de oposición. La expansión del capitalismo industrial a principios del siglo 20 y la consiguiente formación de una clase obrera industrial dieron lugar a una mayor lucha de clases y a nuevas formas de organización y política de clase, como el Partido Socialista, el Partido Liberal Mexicano, los Trabajadores Industriales del Mundo, el Partido Comunista y otros. Dentro de la matriz de la escalada de la guerra de clases, el Estado inventó y desplegó nuevas agencias policiales contra todos los transgresores radicales y anticapitalistas en respuesta directa a las necesidades del capital. De este modo, las capacidades represivas del Estado capitalista se convierten en la antítesis del radicalismo obrero, en la encarnación ideológica del antisocialismo y, finalmente, en el disolvente desarticulador de todas las formas de resistencia a la explotación capitalista.
La Oficina Federal de Investigación (OFI) FBI en ingles, por ejemplo, se creó a principios del siglo XX como el prototipo de una fuerza policial federal cuya misión fundamental era coordinar y centralizar la represión contra los trabajadores y organizaciones radicales. Como parte de una embestida dirigida por el Estado y llevada a cabo bajo las condiciones de la legalidad suspendida antirradical, el FBI fue decisivo para aplastar a los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW) mediante redadas y detenciones masivas, encarcelamientos, deportaciones, vigilancia, desinformación y otras medidas belicosas. Las campañas de terror y castigo colectivo se llevaron a cabo en respuesta al crecimiento y la influencia de la IWW dentro de la clase obrera, su oposición de principios a la Primera Guerra Mundial y su papel en la gran oleada huelguística de 1919-20. Según uno de los primeros historiadores del FBI, este modelo de represión laboral llevó a la
La caza de radicales durante el periodo 1919-20 “hizo” a la Oficina de Investigación y la puso en el camino de convertirse en el famoso FBI actual.[24]
El FBI también llevó a cabo una campaña sostenida contra los radicales políticos afroamericanos, los defensores de los derechos civiles, los defensores de los periódicos, los panafricanistas y otros entre 1919 y 1925. [25]
Durante las tácticas de tierra quemada de las cruzadas anticomunistas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, llevadas a cabo en todos los niveles del Estado, el FBI volvió a desempeñar un papel principal en la aniquilación sistemática del Partido Comunista y del Congreso de Organizaciones Industriales (COI). El FBI se centró especialmente en los sindicatos afiliados a través de los cuales los cuadros del Partido Comunista organizaban a un número considerable de trabajadores negros, chicanos y latinos. [26]
Entre 1945 y 1990, el Estado estadounidense fabricó, construyó y desencadenó un formidable marco legal y extralegal, un aparato militar y operaciones policiales para erradicar los movimientos radicales y revolucionarios dentro y fuera de sus fronteras nacionales. En la década de 1960, el FBI y la policía fueron reposicionados para llevar a cabo campañas bélicas de desarticulación y erradicación contra los grupos radicales y de derechos civiles.
La estrategia y las tácticas militares, como el desarrollo de un vasto complejo de vigilancia, los Programas de Contrainteligencia (COINTELPRO), la infiltración, la provocación, los castigos selectivos y colectivos, el asesinato y el desarrollo de un régimen de leyes que otorgaban poder a la policía, fueron algunos de los métodos utilizados para desbaratar, reprimir y desmantelar los movimientos sociales y políticos de la era de los derechos civiles. Estas campañas se llevaron a cabo con el apoyo y la coparticipación de los contra movimientos masivos supremacistas blancos y anticomunistas de las clases medias. El Ku Klux Klan, por ejemplo, resurgió y ganó tracción política nacional equiparando el comunismo con la integración racial y la igualdad de género y sexo y movilizando movimientos fascistas para atacar a la izquierda política sobre esta base.
Los organismos policiales se centraron principalmente en los pueblos negros, morenos e indígenas para aplicarles formas extralegales y violentas de represión estatal. Estos objetivos iban desde organizaciones moderadas de derechos civiles como el Southern Christian Leadership Council hasta grupos más radicales y de izquierdas como el Black Panther Party, el American Indian Movement, organizaciones del movimiento chicano y otros.[27]
Fue durante este periodo cuando los organismos de represión estatal empezaron a desarrollar y desplegar métodos cualitativamente diferentes. Los agentes estatales armados se institucionalizaron para deshumanizar, brutalizar, subyugar y contener a perpetuidad a los sujetos marginados, y para reaccionar con una fuerza desproporcionada y exponencial ante la resistencia, la rebelión, el levantamiento o cualquier otro tipo de confrontación con la estructura y la jerarquía de clases. Como ha descrito Stuart Schrader, el Estado estadounidense creó un aparato policial que encarna la institucionalización formal de la “contrainsurgencia” como su razón de ser y su modus operandi, que ha adquirido alcance internacional.[28]
La historiadora Elizabeth Hinton ha documentado el contexto histórico y material de este proceso de transición, mostrando cómo el carácter racial y de clase de la actuación policial ha evolucionado espacial y políticamente en respuesta a la profundización de las fisuras raciales y de clase de la década de 1960; y en medio de la aparición de movimientos anticoloniales y revolucionarios que conectan e inspiran mutuamente la lucha a escala internacional y de un modo sin precedentes. [29] Los métodos policiales se recalcularon y redistribuyeron en consecuencia, pasando de la aplicación espacial de la segregación racial a la ocupación paramilitar directa de las comunidades obreras negras y morenas.
Aplastar la insurgencia popular
La reorientación de las fuerzas represivas del Estado en el periodo de las décadas de 1960 y 1970 consideró y trató a las poblaciones proletarias racializadas como poblaciones potencialmente “insurgentes”. También requirió un nuevo tipo de actuación policial para aumentar el control sobre estas poblaciones específicas. Esto se consiguió a través de métodos sistematizados de coerción violenta, castigo colectivo, elaboración de perfiles de grupos, vigilancia y seguimiento, acoso y arresto preventivos, respuesta desproporcionada, impunidad virtual frente a la persecución y un sinfín de otras medidas. En otras palabras, la policía llegó a operar como una fuerza contrainsurgente de ocupación en tiempos de guerra que consideraba a las poblaciones proletarias racializadas como resistentes predeterminados, insurgentes, radicales y revolucionarios; pero ahora operando bajo el lenguaje codificado de la “prevención del crimen”. [30] En esta transición cualitativa, el mantenimiento del orden ha llegado a incorporar y encarnar elementos prácticos de las formas fascistas de control, contención y sumisión forzada.
A finales del siglo 20, el Estado militariza aún más a la policía, infundiendo armamento y equipos de grado militar en el trabajo policial cotidiano. Estos giros antirradicales, militarizados, autoritarios y punitivos de la actuación policial se han normalizado y estandarizado desde entonces en las operaciones policiales de los aproximadamente 18.000 organismos encargados de hacer cumplir la ley de todo el país. [31] Sólo en los últimos seis años, más de 6.300 personas han muerto a manos de la policía, y el número de víctimas mortales aumenta cada año. De las más de 10.000 personas muertas por la policía entre 2013 y 2023, menos del 2 por ciento de los agentes han sido acusados de un delito, y sólo alrededor del 4 por ciento de los acusados han sido condenados.
Al ser la mayor de las instituciones armadas del Estado, a la policía se le conceden amplios poderes y se la protege del enjuiciamiento y la investigación, salvo en los casos más extremos. Los fiscales de todos los niveles del Estado se niegan sistemáticamente a investigar o exigir responsabilidades a la policía por los atroces delitos que perpetran a diario. Según un estudio de los registros del Departamento de Justicia que documenta las denuncias de brutalidad policial y violaciones de los derechos civiles entre 1995 y 2015, los fiscales federales se negaron a procesar el 96% de las 12.700 investigaciones relacionadas con mala conducta policial. El férreo escudo de protección que los agentes estatales otorgan a la policía garantiza su autonomía, inmunidad y politización para actuar.
Los medios y métodos del Estado para reprimir y aplastar los movimientos de los opositores se han vuelto más frecuentes y agresivos en las últimas dos décadas. En 2011, decenas de miles de personas se reunieron y ocuparon las plazas de las ciudades de todo el país como parte de un llamamiento de la izquierda a “Ocupar Wall Street” como protesta contra el 1% y su aparato estatal. Su protesta llamó la atención sobre la creciente desigualdad en medio de una corriente interminable de rescates de banqueros y especuladores capitalistas financiados con fondos públicos por ambos partidos políticos del capital. Poco después del establecimiento de los campamentos Occupy y de los lugares de protesta en los 50 estados (y en más de una docena de países a nivel internacional), el entonces presidente Barack Obama dio la orden de un ataque policial coordinado para acabar con las protestas y ocupaciones y erradicar el movimiento. Según un informe de documentos estatales que describen la operación:
la violenta represión de Occupy el pasado otoño… no sólo se coordinó a nivel del FBI, el Departamento de Seguridad Nacional y la policía local. La represión, que incluyó… arrestos violentos, desorganización de grupos, misiles de lata en los cráneos de los manifestantes, personas esposadas con tanta fuerza que resultaron heridas, personas mantenidas en cautiverio hasta que se vieron obligadas a mojarse o ensuciarse – fue coordinada con los propios grandes bancos.
…una aterradora red de actividades coordinadas del DHS, el FBI, la policía, los centros regionales de fusión y el sector privado tan completamente fusionados en una …monstruosa… entidad: …que lleva un solo nombre, el Consejo de la Alianza para la Seguridad Doméstica. Y revela que esta entidad fusionada tiene una misión planificada centralmente y ejecutada localmente. Los documentos, en resumen, muestran a la policía y al DHS trabajando para y con los bancos para apuntar, arrestar e inhabilitar políticamente a ciudadanos estadounidenses pacíficos.
En septiembre de 2016, las fuerzas de represión del Estado volvieron a movilizarse contra las protestas lideradas por indígenas y nativos americanos contra la construcción del oleoducto Dakota Access a través de la reserva y las vías fluviales de la tribu sioux de Standing Rock. Miles de activistas y simpatizantes convergieron y acamparon a lo largo de la ruta del oleoducto, intentando bloquear su construcción después de que se denegará o ignorarán todas las peticiones y solicitudes oficiales presentadas por los sioux de Standing Rock y los sioux del río Cheyenne. En los primeros días de la protesta, el gobernador de Dakota del Norte, Jack Dalrymple, activó y desplegó 500 soldados de la Guardia Nacional de Dakota del Norte para respaldar a una serie de organismos policiales estatales y locales armados con material militar. El operador del proyecto de oleoducto, Energy Transfers Corporation, también contrató y desplegó empresas de seguridad privada militarizadas. Este conjunto de grupos fuertemente armados detuvo, golpeó y dispersó a los manifestantes y destruyó sus campamentos en una acción concertada.
En un incidente especialmente violento con víctimas en noviembre, veintiséis personas fueron hospitalizadas y más de 300 resultaron heridas después de que agentes estatales y privados armados dispararon cañones de agua, gases lacrimógenos y otras armas de control de multitudes contra activistas desarmados a temperaturas bajo cero. Los informes de heridos incluían múltiples huesos rotos y fracturas óseas, laceraciones, hipotermia, hemorragias internas y otros tipos de lesiones corporales como consecuencia del asalto a los manifestantes desarmados. Según un informe que documentó la operación estatal:
No sólo la policía local se uniría a la operación. En agosto, el Departamento de Servicios de Emergencia de Dakota del Norte activó el Pacto de Asistencia para la Gestión de Emergencias, que permite a los estados importar policías de otros estados. El 27 de octubre, 97 agentes de fuera del estado participaron en la redada, aproximadamente un tercio de los efectivos.
Un conjunto de agencias federales estuvo involucrado… Noventa agentes de la ley federales de diversas agencias habían participado en el seguimiento de la resistencia DAPL antes del 23 de octubre, según muestran los registros policiales – y 14 de ellos participaron en las operaciones del 27 de octubre, según la policía. Mientras tanto, el Centro de Operaciones de Emergencia de las fuerzas del orden en Bismarck, establecido para responder a las protestas contra el DAPL, acogió reuniones diarias en las que participaron funcionarios de inteligencia del FBI, el Departamento de Seguridad Nacional, la Oficina de Asuntos Indígenas y otras agencias.
La escalada del autoritarismo policial también proporciona el contexto para la represión del levantamiento de 2020 y las protestas masivas asociadas con el movimiento Black Lives Matter (Las vidas negras importan), el mayor movimiento de masas de la historia de Estados Unidos y dirigido principalmente contra la violencia estatal. En respuesta a los más de quince millones de personas que participaron en protestas contra la violencia policial sistemática y los actos manifiestos de linchamiento, las agencias policiales federales y locales respondieron con campañas que incluían violencia de mano dura contra los manifestantes, detenciones selectivas y procesos penales contra líderes y organizadores, legislación represiva diseñada para criminalizar la protesta y campañas de desinformación como un esfuerzo concertado diseñado para desorganizar y desmantelar los movimientos.
También se han producido pivotes paralelos en las agencias de “aplicación de la ley de inmigración”. La Patrulla Fronteriza de EE.UU. y el Servicio de Inmigración y Naturalización, especialmente desde la década de 1950, se convirtieron en instrumentos para la persecución racial, la detención y la deportación masiva de poblaciones de la clase trabajadora mexicana en medio de una creciente militancia obrera y organización de clase. Ejemplos históricos incluyen la campaña de deportación masiva de la “Operation: Wetback”, una campaña sostenida de redadas, arrestos y expulsiones a través de comunidades y lugares de trabajo en o cerca de cinturones industriales donde el Partido Comunista y el Congreso de Organizaciones Industriales habían organizado exitosamente a decenas de miles en sindicatos. [32] La Patrulla Fronteriza y el Servicio de Inmigración y Naturalización se convirtieron en un instrumento de regulación y control laboral a lo largo de los corredores migratorios que se alimentaban de industrias clave en el suroeste, como la agricultura y la manufactura, trabajando con los productores capitalistas y los gerentes de las fábricas para romper las huelgas, aplastar las campañas sindicales, vigilar la presencia de los trabajadores y deportar a los trabajadores rebeldes cuando fuera necesario. [33]
La creación del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en 2003 también encaja en este molde, cuya aplicación operativa se extendió por todo el interior del país, y ahora con el trabajador migrante racializado como objeto de contrainsurgencia. Las agencias de control fronterizo y migratorio se han convertido en operaciones policiales de espectro completo en las que se ha normalizado el despliegue de violencia, el secuestro y el encarcelamiento extralegales; y agentes que actúan como un ejército de ocupación dentro y alrededor de los centros de población migrante.
Después de que, a principios de 2006, más de tres millones de trabajadores inmigrantes y sus familias y simpatizantes participaron en huelgas, protestas y paros masivos contra una creciente serie de propuestas legislativas federales que intensificaban la criminalización de la inmigración, el Estado desató el ICE para llevar a cabo redadas en los lugares de trabajo y las comunidades de inmigrantes de todo el país. Miles de organizadores, líderes y participantes fueron perseguidos, arrestados, detenidos y deportados, aplastando de hecho el movimiento de masas y empujando a los trabajadores migrantes de nuevo a los márgenes [34]. La guerra contrainsurgente de “baja intensidad” contra los trabajadores desnacionalizados, que incluyó vigilancia policial, detención, vigilancia, patrullaje y caza, y asesinatos; y la deportación selectiva y sostenida de más de 8 millones de personas desde la década de 1990, sirven para hacer vulnerables y segregados a los millones de personas que permanecen y vienen después.
El régimen de control fronterizo también mata a cientos de migrantes y refugiados cada año, canalizandoluz a través de un terreno inhóspito y mortal. Se calcula que el número de muertes de migrantes y refugiados ha superado las 10.000 desde 1994, cuando el muro fronterizo y la aplicación militarizada de la ley se han ampliado enormemente. Las muertes vuelven a aumentar en la frontera entre Estados Unidos y México, ya que el viaje mortal “regula” quién puede cruzar, sobrevivir y trabajar en Estados Unidos. Esta forma de violencia y terror estatal se ha convertido en una estrategia permanente para la obtención de mano de obra migrante que permite la máxima explotación de su trabajo para la valoración capitalista, y ocurre en todo el país y fuera de la mayor parte de la vista pública.
La compulsión estatal hacia el control policial violento, la represión y la prevención del radicalismo laboral hasta el punto de la compulsión fascista también cruza las fronteras nacionales a través de los canales del imperialismo. A medida que el Estado estadounidense amplió su alcance imperial y persiguió más agresivamente mecanismos de reimplantación neocolonial, también las dimensiones de la guerra de clases -y la represión del radicalismo obrero y de izquierdas- desde la perspectiva del capital estadounidense se hicieron globales.
Imperialismo y guerra de clases global
La política imperial gira en torno al mantenimiento de relaciones de poder que facilitan la capacidad de la clase capitalista para proyectar su propiedad y control de los mercados y los medios de producción más allá de sus fronteras territoriales nacionales. Estos acuerdos, facilitados a través del Estado capitalista y las agencias internacionales controladas por el Estado, existen con el propósito unitario de facilitar la acumulación de capital y extraer beneficios de las inversiones, haciendo que el mundo sea seguro para el capitalismo estadounidense. Estos acuerdos imperiales iniciados y encajonados en relaciones asimétricas de subyugación económica y militar -y, por tanto, en un ordenamiento del poder político internacional- se encuentran posteriormente entre paréntesis por la permanencia de relaciones desiguales a través de la jerarquización de clases. Dentro de las neuronas de los acuerdos de poder imperialistas, el Estado estadounidense ha estado en un largo proceso expansivo de despliegue de sus dispensarios militarizados de fuerza como aparato de dominación global desde el final de la Segunda Guerra Mundial.
El auge del capital monopolista y luego financiero amplió las fronteras terrestres de la globalización capitalista. Desde entonces, la preeminencia del modelo centrado en EE.UU. tras la Segunda Guerra Mundial ha entrado en un prolongado desequilibrio y su capacidad para proyectar un poder incuestionable está desgarrando las costuras, dando paso a un panorama más volátil caracterizado por florecientes guerras de revisión, la intensificación de las rivalidades inter imperiales, la multipolarización regional y la inestabilidad económica. Para los arquitectos del imperialismo estadounidense, su antaño hegemónica proyección y mantenimiento del poder ha dado paso a episodios espasmódicos de crisis e inmovilidad, característicos de un debilitamiento relativo de la posición. Esto se ha hecho especialmente evidente en la longue durée de la época neoliberal del capitalismo.
La era neoliberal se ha caracterizado por una tendencia económica general al estancamiento, ya que la economía funciona por debajo de su potencial productivo, al tiempo que sufre niveles significativos de desempleo y desigualdad… El crecimiento económico de EE.UU. (tomado como crecimiento del PIB per cápita) ha tendido a estancarse por debajo del 4% en la mayor parte del periodo 1961-2012, aunque los beneficios empresariales han registrado tendencias alcistas récord, sobre todo desde la década de 1970. Los beneficios de las empresas estadounidenses antes de impuestos aumentaron de casi 33.500 millones de dólares en el primer trimestre de 1950 y 58.800 millones de dólares en el primer trimestre de 1960 a 86.400 millones de dólares en el primer trimestre de 1970, 308.600 millones de dólares en el primer trimestre de 1980, 385.600 millones de dólares en el primer trimestre de 1990, 770.900 millones de dólares en el primer trimestre de 2008 y 770.000 millones de dólares en el primer trimestre de 2009. 9.000 millones en el primer trimestre de 2000 y 2,7 billones en el primer trimestre de 2021… Esto va de la mano de unos niveles decrecientes de producción industrial, un aumento de la proporción del desempleo de larga duración en el desempleo total y una creciente desigualdad de ingresos…[35]
La transición de la Pax Americana al conflicto interimperial reactivado, la inestabilidad económica, el multipolarismo emergente y su consiguiente revisión militar y económica también han contribuido al aumento del conflicto de clases, así como a los levantamientos revolucionarios y la violencia contrarrevolucionaria. Las transiciones han reactivado los elementos, la ideología y la organización fascistas en medio de una creciente incertidumbre e inestabilidad para el funcionamiento del capitalismo.
Aunque Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial para derrotar ostensiblemente al fascismo, no se trataba tanto de una oposición ideológica como de un cálculo de conflicto interimperial. Los planificadores de la guerra estadounidenses tenían una orientación fundamentalmente anticomunista, y sectores significativos de la clase dominante y del Estado favorecieron el nazismo y el fascismo como baluartes procapitalistas contra el avance de los movimientos comunistas a escala internacional. [36] El Estado estadounidense acabó poniéndose del lado de una redivisión de Europa dirigida por los fascistas como una decisión geoestratégica. El debilitamiento de los imperios más antiguos (Francia y Gran Bretaña especialmente) junto con la derrota de los rivales imperiales emergentes (Alemania y Japón), y la destrucción significativa de la Unión Soviética, garantizaron que Estados Unidos emergiera de la contienda más destacado y preparado para desempeñar un papel principal en la construcción de un nuevo orden de posguerra a su propia imagen. Tras la guerra, el Estado estadounidense incorporó a antiguos nazis y fascistas a su aparato estatal en diferentes capacidades, incluso como agentes en diferentes ramas de los servicios de inteligencia para ayudar a combatir el comunismo en la “Guerra Fría” global. Por ejemplo, según un informe del Interventor General de Estados Unidos,
Al carecer de una red de inteligencia dirigida contra su antiguo aliado, la Unión Soviética, las unidades de inteligencia estadounidenses recurrieron a los recursos anticomunistas europeos para cubrir las lagunas de información. Estos recursos incluían antiguos agentes de inteligencia alemanes y de Europa del Este y grupos políticos emigrados de Europa del Este. Entre ellos había nazis (incluidos miembros de la Gestapo y de la ss) y miembros de organizaciones fascistas de Europa del Este. Se les consideraba muy valiosos como informadores. Por ejemplo, se informó a la GAO de que, para saber más sobre los comunistas alemanes, los oficiales de inteligencia estadounidenses decidieron interrogar a antiguos miembros de la Gestapo y las SS que habían trabajado contra dichos comunistas. [37]
Para el Estado estadounidense, el final de la Segunda Guerra Mundial supuso una transición sin fisuras hacia la guerra de espectro completo contra el comunismo, iniciando así una guerra multidimensional y multi generacional contra las manifestaciones nacionales e internacionales del anti capitalismo, el comunismo, el socialismo y los nacionalismos emergentes en las naciones colonizadas.
Reflejó su marco anticomunista a escala internacional, convirtiéndose en el patrocinador, movilizador y financiador de fuerzas y movimientos estatales reaccionarios y fascistas contra las manifestaciones populares y obreras de resistencia y lucha de clases, todo ello bajo los auspicios de la “contrainsurgencia”. Esto situó al Estado estadounidense en alianza con regímenes y movimientos represivos dictatoriales, anti comunistas, genocidas y abiertamente fascistas en campañas violentas y sangrientas contra los levantamientos populares, el sindicalismo y la formación política de izquierdas.
El Estado estadounidense y sus agencias policiales se convirtieron en el principal impulsor y motor de las operaciones contrarrevolucionarias y neocolonialistas a escala internacional en América, Asia, África y Oriente Medio. Administraciones sucesivas y partidistas ratificaron la política exterior y proporcionaron apoyo material y político a la violencia estatal (o contraestatal), entrenando personal militar o ejércitos irregulares para la guerra sucia, dispensando grandes sumas de financiación abierta y encubierta a operaciones de escuadrones de la muerte, participando en sanciones económicas, sabotaje y desinformación, y un vasto arsenal de otros medios para aplastar los desafíos al rentable funcionamiento del capital.
En el siglo XXI, una vez más las fuerzas sociales abigarradas y proletarización que son explotadas, oprimidas, desplazadas, asesinadas o perjudicadas sistemáticamente de alguna otra manera dentro de los marcos del imperialismo capitalista trabajan cada vez más en ritmo y armonía episódicos contra las maquinaciones de ingeniería e invasivas del capital internacional. Entre 2010 y 2019, ha habido un número creciente de protestas, revueltas y revoluciones en seis continentes, registrándose en 2019 la mayor agitación social y el mayor nivel de lucha de clases de la historia moderna registrada. Las protestas antigubernamentales volvieron a aumentar en todo el mundo en 2020-2021. A esto le siguió en 2022 una oleada mundial sin precedentes de más de 12.500 protestas en 148 países por el aumento de los alimentos, el combustible y el coste de la vida.
Por ejemplo, las revueltas y revoluciones de la “Primavera Árabe” se extendieron por una docena de países de Oriente Medio y el Norte de África, derrocando regímenes respaldados por el Estado estadounidense. Las revueltas y levantamientos también han aumentado su frecuencia en América Latina en los últimos años, con movimientos populares que han debilitado o derrocado regímenes respaldados por Estados Unidos en Colombia, Chile, Ecuador, Perú, Bolivia y Honduras. También se ha producido el correspondiente contragolpe en forma de intentos de golpe de Estado y violencia selectiva contra líderes y organizadores de izquierda, sindicales, ecologistas e indígenas por parte de las fuerzas de derecha respaldadas por Estados Unidos.
Las movilizaciones de masas, las huelgas, las revueltas y las protestas disruptivas suponen una amenaza universal para la inviolabilidad de la inversión, la extracción y la explotación a escala internacional y, por lo tanto, son un peligro para la acumulación de capital y la especulación transfronteriza. Para la clase capitalista dominante y sus generales, centinelas, lógicos y ejecutores, el creciente fenómeno de la rebelión de masas y su capacidad para tomar forma a lo largo de los terraplenes transnacionales de su sistema vascular manifiestan al proletariado global -en su totalidad- como los ominosos sepultureros de los que Marx les advirtió.
Esta incipiente manifestación de la articulación global de la lucha de clases y la oposición de masas tanto al capitalismo como a su reverberación a través del colonialismo y el imperialismo ha tenido ramificaciones tanto nacionales como internacionales. El despliegue global de un aparato militar utilizado principalmente como fuerza de contrarrevolución; para forzar la apertura o arrebatar el control de mercados, recursos o intereses o activos estratégicos; para respaldar regímenes reaccionarios y represivos o derrocar a otros que impiden o se oponen a la libre actuación del capital extranjero e internacional; y un historial sanguinario de aplastamiento de movimientos de izquierda, obreros y populares en todo el panorama internacional ha imbuido al imperialismo estadounidense de características funcionalmente fascistas.
Este cambio cualitativo en el carácter global de la lucha de clases concentra la atención institucional e ideológica en la vigilancia nacional de los sectores racializados, extranjeros, desnacionalizados y todos los demás sectores marginados de la clase obrera procedentes de Estados colonizados, semi colonizados u otros tipos de Estados subordinados dentro del vórtice del imperio estadounidense. A través del vector de su carácter polifacético y de guerra de clases, los ingenieros del imperio y sus soldados rasos son más propensos a ser adeptos susceptibles a la ideación fascista y a la activación dentro de la política nacional.
El centro imperial del Estado estadounidense despliega una retórica sobre la santidad de la “democracia” como forma de gobierno, pero en la práctica entiende que el mantenimiento de las relaciones neocoloniales depende de la perpetuación de variaciones de control estatal autoritario –e incluso de episodios de violencia fascista cuando es necesario- para exterminar o neutralizar amenazas existenciales al capital en momentos críticos.
El centro imperial del Estado estadounidense despliega una retórica sobre la santidad de la “democracia” como forma de gobierno, pero en la práctica entiende que el mantenimiento de las relaciones neocoloniales depende de la perpetuación de variaciones de control estatal autoritario -e incluso de episodios de violencia fascista cuando es necesario- para exterminar o neutralizar amenazas existenciales al capital en momentos críticos. Al igual que Malcolm X observó que el asesinato de John F. Kennedy fue “simplemente un caso en el que las gallinas volvieron a casa para desovar”, también podemos ver la inversión del derrocamiento del régimen y la violencia imperial y colonial en el extranjero desarrollándose en casa a través del imaginario fascista.
Avances cualitativos hacia el fascismo
Se han producido avances cualitativos hacia la creación de capacidades y movimientos fascistas, y formas dispares de terrorismo fascista (tiroteos masivos, asesinatos selectivos y atentados, ataques a proveedores de abortos) en aumento en todo Estados Unidos. El colonizadores, como su expresión histórica y política más continua, se ha reactivado en medio de las crisis en cascada del capitalismo del siglo XXI. Han surgido nuevas iteraciones de la reacción histórica pequeñoburguesa de extrema derecha, que se están uniendo y expresando. Esto está ocurriendo a través de neotipos remodelados de la milicia de ciudadanos blancos y el consejo de ciudadanos blancos, en movimientos neo segregacionistas y eugenistas, y en los movimientos religiosos extremistas y misóginos violentos. Los multimillonarios de extrema derecha y otros ricos financiadores e ideólogos están financiando, suscribiendo y dando legitimidad a las campañas de la reacción.
Elementos del ejército profesional y de las diferentes agencias policiales se alinean cada vez más con organizaciones que promueven doctrinas ideológicamente fascistas o se fusionan con ellas. Simultáneamente, los fascistas ideológicos han hecho esfuerzos organizados por entrar en los departamentos militares y policiales para construir bases y aumentar sus filas dentro de esos cuerpos. Esta acumulación de capacidad fascista está inextricablemente vinculada y agravada por las crisis recurrentes del sistema capitalista en las dos últimas décadas, y por cómo la mecánica de la acumulación de capital se ve sometida a una presión cada vez mayor debido a la intensificación de la competencia internacional, el estancamiento, el desacoplamiento, la fragmentación del mercado y la desorganización social.
Cuando los grandes motores de la acumulación se estancan o retroceden, especialmente en conjunción con los importantes estallidos de la lucha de clases que ahora reverberan y amenazan las cadenas interconectadas y transnacionales del sistema capitalista global, la extrema derecha experimenta un tipo de agitación, aceleración centrífuga y presurización compositiva. En este caldero, la conciencia ideológica fascista cristaliza y crea el imperativo de la coalescencia organizativa para eliminar los obstáculos de la acumulación renovada.
La creciente incidencia y frecuencia de la insurrección armada por parte de las fuerzas de extrema derecha, ya sea performativa o real, es la característica más evidente de este periodo de aceleración hacia acciones y resultados explícitamente fascistas. Otra característica es la movilización de grupos armados contra la izquierda política y contra los grupos racializados y oprimidos por razones de sexo y género. También se está produciendo un proceso simultáneo y coordinado para impulsar una amplia gama de políticas fascistas a través del procedimiento legislativo, especialmente desde la extrema derecha ampliada del Partido Republicano, donde hay puntos de convergencia con elementos abiertamente fascistas. El movimiento de fascistas hacia organismos del Estado, y viceversa, es también un punto de germinación identificable.
Un informe del FBI documentó esta estrategia de fascistas ideológicos que se remonta a más de una década, tal y como describe una investigación más reciente que actualiza la profundidad a la que se ha extendido la infiltración:
En el boletín de 2006, el FBI detalla la amenaza de que nacionalistas blancos y cabezas rapadas se infiltraran en la policía para perturbar las investigaciones contra sus compañeros y reclutar a otros supremacistas. El boletín se publicó durante un periodo de escándalo para muchas fuerzas del orden de todo el país, incluida una banda neonazi formada por miembros del Departamento del Sheriff del condado de Los Ángeles que acosaban a comunidades negras y latinas. Investigaciones similares revelaron la existencia de agentes y organismos enteros vinculados a grupos de odio en Illinois, Ohio y Texas.
Según un estudio más reciente de Reuters, la dispersión es aún mayor.
La investigación se suma a la creciente investigación académica, las auditorías gubernamentales y la información periodística que demuestran la omnipresencia de la supremacía blanca en las fuerzas del orden estadounidenses, y a una serie continua de incidentes que documentan la presencia de grupos y opiniones extremistas entre las fuerzas del orden.
Exposiciones posteriores han mostrado a agentes de la ley con conexiones con grupos de supremacía blanca y actividad fascista en Alabama, California, Connecticut, Florida, Illinois, Luisiana, Michigan, Nebraska, Oklahoma, Oregón, Texas, Virginia, Washington, Virginia Occidental y otros lugares.
No debería sorprender que la policía y los agentes militares del Estado constituyen una parte significativa de los que organizaron y dirigieron la insurrección del 6 de enero en el Capitolio de EEUU. Un informe señalaba:
Más de 80 de los acusados en relación con el ataque del 6 de enero en el Capitolio de EE.UU. tienen vínculos con el ejército de EE.UU. – la mayoría de los que tienen antecedentes militares eran veteranos. Un análisis de CBS News de registros de servicio, declaraciones de abogados y documentos judiciales ha descubierto que al menos 81 miembros actuales o antiguos del servicio se enfrentan a cargos y están acusados de participar en la turba que llevó al Congreso a detener temporalmente su recuento de los votos del Colegio Electoral de las elecciones presidenciales de 2020.
Al menos 35 policías en activo fueron investigados por connivencia y ayuda en el asalto a la capital, mientras que al menos 24 policías fuera de servicio formaron parte activa de la multitud y de los acontecimientos que condujeron a la toma del edificio del capitolio.
Mientras que un pequeño porcentaje de fascistas pueden enfrentarse a repercusiones por sus acciones insurreccionales, un porcentaje mucho mayor no lo hará; y cualquier “ejemplo” hecho por un sector del estado en este período será contrarrestado y eclipsado por otros sectores que ofrecen defensa y apoyo sin reservas a los fascistas de cosecha propia. El Estado estadounidense es una entidad inherentemente derechista que se ha desarrollado como un instrumento del dominio de clase capitalista autoritario. Como tal, este tipo de dominio de clase depende de la construcción y el mantenimiento de un edificio desmesurado de poder policial, de la guerra imperial perpetua y de la capacidad de aprovechar y movilizar tropas de choque reaccionarias contra todas las movilizaciones insurgentes y de oposición de los oprimidos, los trabajadores y la izquierda anticapitalista.
El Estado capitalista de derechas no puede -y no quiere- reprimir a su propia prole que lleva su disposición genética. Los vectores del fascismo estadounidense se están intensificando y multiplicando en condiciones de crisis económica prolongada y desestabilizadora, de ampliación de los escenarios de guerra imperialista e interimperialista y de aumento de la resistencia y la revuelta proletaria a escala internacional. Aunque actualmente no vivimos bajo un “estado fascista” en Estados Unidos, vivimos en un estado en el que el fascismo está ganando vigencia y capacidad y se expresa en movimientos fascistas. Esta trayectoria seguirá su curso en el futuro previsible independientemente del partido capitalista que esté en el poder, ya que sus raíces son sistémicas y no partidistas. Ni el sistema capitalista ni la clase capitalista dominante se enfrentan a amenazas existenciales en el momento político actual; pero los capitalistas están en la práctica de cubrir sus apuestas por si acaso. Esta compleja trayectoria es producto de la conciencia de clase, ya que saben que las circunstancias podrían cambiar en la volatilidad de la insurgencia y la lucha de clases que sin duda aumentará en los próximos años.
Traducido por Josué Ammerman
NOTES
[1] See Angela Davis, If They Come in the Morning: Voices of Resistance (New York: Verso, 2016), chapter 19; and Bill V. Mullen, “What Should Revolutionaries Say About Constitutions?”, Puntorojo Magazine, September 11, 2022. Available online at https://www.puntorojomag.org/2022/09/11/what-should-revolutionaries-say-about-constitutions/
[2] Tobias Straumann, 1931: Debt, Crisis, and the Rise of Hitler. (Oxford: Oxford University Press, 2019), p. 94.
[3] For an overview of the history of exclusion and disenfranchisement, see Alexander Keyssar, The Right to Vote: The Contested History of Democracy in the United States (New York: Basic Books, 2000).
[4] For an overview, see Patricia Cayo Sexton, The War on Labor and The Left: Understanding America’s Unique Conservatism (New York: Routledge, 1991); and Howard Brick and Christopher Phelps, Radicals in America. (Cambridge: Cambridge University Press, 2015).
[5] Devin Zane Shaw, Philosophy of Antifascism Punching Nazis and Fighting White Supremacy. (Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2020), p. 15.
[6] See Roxanne Dunbar-Ortiz, Not “A Nation of Immigrants”: Settler Colonialism, White Supremacy, and a History of Erasure and Exclusion (Boston: Beacon Press, 2021), Introduction.
[7] For a contemporary overview and analysis of the petty bourgeois, see Dan Evans, A Nation of Shopkeepers: The Unstoppable Rise of the Petty Bourgeoisie (New York: Repeater Books, 2023), chapter 1.
[8] Andrew Phillips and J.C. Sharman. Outsourcing Empire: How Company-States Made the Modern World (Princeton: Princeton University Press, 2020), p. 1.
[9] Silvia Federici, Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation (New York: Autonomedia, 2004), p. 73.
[10] Robert J. Miller, Jacinta Ruru, Larissa Behrendt, Tracey Lindberg. Discovering Indigenous Lands:
The Doctrine of Discovery in the English Colonies (Oxford: Oxford University Press, 2010), chapter 2.
[11] Edward M. Lamont, The Forty Years that Created America: The Story of Explorers, Promoters, Investors, and Settlers Who Founded the First English Colony (Lanham: Rowman and Littlefield, 2014), Chapter 5.
[12] Jerry Keenan. Encyclopedia of American Indian wars, 1492-1890 (New York: W.W. Norton, 1999).
[13] A history of slave revolts is meticulously documented in: Herbert Aptheker, American Negro Slave Revolts. (New York: International Publishers, 1974).
[14] Paul Foos. A Short, Offhand, Killing Affair: Soldiers and Social Conflict During the Mexican-American War (Chapel Hill, University of North Carolina Press), Ch. 6.
[15] See Kitty Calavita, U.S. Immigration Law and the Control of Labor: 1820-1924 (New Orleans: Quid Pro Books, 2020), Chapter 1.
[16] See Roxanne Dunbar-Ortiz, Loaded: A Disarming History of the Second Amendment (San Francisco: City Lights Publishers, 2018), Introduction.
[17] J.D. Dickey, The Republic of Violence: The Tormented Rise of Abolition in Andrew Jackson’s America. (New York: Pegasus Books, 2022, pp. 2-3.
[18] Sara Bullard, The Ku Klux Klan A History of Racism and Violence (Darby: DIANE Publishing Company, 1998), part one.
[19] For a comprehensive overview of lynching as a form of political violence throughout US history, see Christopher Waldrep, Lynching in America: A History in Documents. (New York: New York University Press, 2006).
[20] Arnold S. Rice, The Ku Klux Klan in American Politics (Washington D.C.: Public Affairs Press, 1962), pp. 79-80.
[21] Ann Gibson Winfield. Eugenics and Education in America: Institutionalized Racism and the Implications of History, Ideology, and Memory (New York: Peter Lang Books, 2007).
[22] Stephanie R. Rolph, Resisting Equality: The Citizens’ Council, 1954–1989 (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2018), Chapter 3.
[23] Regin Schmidt, Red Scare, FBI, and the Origins of Anticommunism in the United States, 1919-1943 (Copenhagen: Museum Tusculanum Press, University Of Copenhagen, 2000), p. 69.
[24] Robert K. Murray, Red Scare: A Study in National Hysteria (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1955), p. 193.
[25] See Theodore Kornweibel, Jr, Seeing Red: Federal Campaigns Against Black Militancy, 1919-1925. (Bloomington: Indiana University Press, 1998).
[26] See Judith Stepan-Norris and Maurice Zeitlin, Left Out: Reds and America’s Industrial Unions (Cambridge: Cambridge University Press, 2002).
[27] For an overview, see Ward Churchill and Jim Vander Wall, The COINTELPRO Papers: Documents from the FBI’s Secret Wars Against Dissent in the United States (Boston: South End Press, 2002).
[28] Stuart Schrader, Badges without Borders: How Global Counterinsurgency Transformed American Policing (Berkeley: University of California Press, 2019).
[29] For an example of how revolutionary and anti-colonial movements inspired international solidarity and local action, see John Munro, The Anticolonial Front: The African American Freedom Struggle and Global Decolonization, 1945-1960 (Cambridge: Cambridge University Press, 2017).
[30] Elizabeth Hinton, From the War on Poverty to the War on Crime: The Making of Mass Incarceration in America (Cambridge: Harvard University Press, 2016), Ch. 5.
[31] See Joanna Schwartz, Shielded: How the Police Became Untouchable (New York: Penguin Publishing, 2023), p. 14.
[32] Justin Akers Chacón, Radicals in the Barrio: Magonistas, Socialists, Wobblies, and Communists in the Mexican-American Working Class (Chicago: Haymarket Books, 2018), chapter 32.
[33] For an example, see United States. Congress. House. Committee on the Judiciary. Subcommittee No. 1. “Illegal Aliens”. Washington: U.S. Government Printing Office, 1971, p. 191.
[34] See Justin Akers Chacón and Mike Davis, No One Is Illegal: Fighting Racism and State Violence along the US-Mexico Border (Chicago: Haymarket Books, 2018), Chapter 34.
[35] Efe Can Gürcan, Imperialism after the Neoliberal Turn (Philadelphia: Routledge Press, 2022), p. 25.
[36] See Bradley W. Hart, Hitler’s American Friends: The Third Reich’s Supporters in the United States (New York: St. Martin’s Publishing Group, 2018; and Katy Hull, This Machine has a Soul: American Sympathy with Italian Fascism. (Princeton: Princeton University Press, 2021); and Gian Giacomo Migone, The United States and Fascist Italy: The Rise of American Finance in Europe (Cambridge: Cambridge University Press, 2015).
[37] Report by Comptroller General of the United States: Nazis and Axis Collaborators Were Used To Further U.S. Anti-Communist Objectives In Europe–Some Immigrated To The United States.US General Accounting Office, Washington, D.C., 1985, p. ii.
Justin Akers Chacón es educador, activista y escritor en la región fronteriza San Diego-Tijuana. Sus trabajos recientes incluyen La Frontera Nos Cruzó: el caso para abrir la frontera entre Estados Unidos y México (Haymarket Books, 2021), Nadie es Ilegal: Combatiendo el Racismo y la Violencia de Estado en la frontera entre Estados Unidos y México (con Mike Davis, Haymarket Books, 2ª edición, 2018), y Radicales en el Barrio: Magonistas, Socialistas, Wobblies y Comunistas en la clase trabajadora mexicano-estadounidense (Haymarket Books, 2018).
